20251116 ルカによる福音書10:25-37 感謝の完成:隣人となって愛をもって仕えよ!(メッセージ要約)

20251116 ルカによる福音書10:25-37 感謝の完成:隣人となって愛をもって仕えよ!(メッセージ要約)

序論:感謝は、どこで止まっていますか?
収穫感謝の主日を迎え、一年間神様が施してくださった恵みを振り返ります(ルカによる福音書10:25-37)。真の感謝は、受けたことに対する告白で終わるのではなく、受けた恵みを分かち合う行動によって完成されます。

1) 試そうとする心で来た律法の専門家(25-29節)
ある律法の専門家がイエス様に「何をしたら、永遠の命を受け継ぐことができるでしょうか」と質問します(25節、新共同訳)。彼は真に学ぼうとする心ではなく、イエス様を試そうとする悪い意図で来ており、自分を正当化しようとする心がありました(29節)。律法の専門家は「心を尽くし、精神を尽くし、力を尽くし、思いを尽くして、あなたの神である主を愛しなさい」と「隣人を自分のように愛しなさい」という完璧な答えをします(27節、新共同訳)。しかしイエス様は「正しい答えだ。それを実行しなさい。そうすれば命が得られる」と言われます(28節、新共同訳)。これは「あなたは本当にそうすることができるのか?」という挑戦です。私たちはローマ信徒への手紙5章8節の御言葉のように「わたしたちがまだ罪人であったとき、キリストがわたしたちのために死んでくださったことにより、神はわたしたちに対する愛を示されました」という神様の愛を覚えなければなりません(新共同訳)。真の感謝は「私が何をして」ではなく「神様が何をなさったか」を知ることから始まります。律法の目的は私たちの無能力を悟らせることであり、律法は診断であって処方ではありません。律法の専門家が「では、わたしの隣人とはだれですか」と尋ねるのは、隣人を自分が選ぼうとする意味です(29節、新共同訳)。しかしイエス様は隣人を選ぶのではなく、私たちが隣人になるようにと言われます。

2) 追いはぎに襲われた人 - 祭司とレビ人(30-32節)
イエス様は、エルサレムからエリコへ下って行く途中、追いはぎに襲われた人のたとえを話されます(30節)。追いはぎはその人の服をはぎ取り、殴りつけ、半殺しにしたまま立ち去りました(30節、新共同訳)。ある祭司がたまたまその道を下って来たが、その人を見ると、道の向こう側を通って行きました(31節、新共同訳)。同じように、レビ人もその場所にやって来たが、その人を見ると、道の向こう側を通って行きました(32節、新共同訳)。「道の向こう側を通って行く」という言葉は、ギリシャ語で意図的に避けるという意味です。彼らは見なかったのではなく、見ても故意に避けたのです。祭司とレビ人はエルサレムの神殿で感謝の祭りを捧げたでしょうが、追いはぎに襲われた人を見て目を背けました。私たちも礼拝堂では「感謝します」と言いながらも、礼拝堂の外では自分の利益を計算し、自分の時間を計算して人を選んで付き合っているのではないでしょうか?

3) 憐れに思ったサマリア人(33-35節)
ところが、旅をしていたあるサマリア人は、そばに来ると、その人を見て憐れに思いました(33節、新共同訳)。「憐れに思う」というギリシャ語は、はらわたがねじれるような深い同情心を意味し、これはイエス様の心であり、父なる神様の心です。サマリア人は近寄って傷に油とぶどう酒を注ぎ、包帯をして、自分のろばに乗せ、宿屋に連れて行って介抱しました(34節、新共同訳)。翌日になると、デナリオン銀貨二枚を取り出し、宿屋の主人に渡して「この人を介抱してください。費用がもっとかかったら、帰りがけに払います」と言いました(35節、新共同訳)。サマリア人は時間、物質、関心を捧げ、最後まで責任を負いました。これが真の愛であり、このサマリア人はまさにイエス・キリストを象徴しています。私たちがまさに追いはぎに襲われた者であり、罪によって死んでいた私たちをイエス様が憐れに思って訪ねて来てくださいました。神様から受けた恵みを覚えて生きるなら、私たちも他の人にその恵みを流し出さなければなりません。

4) 「行って、あなたも同じようにしなさい」(36-37節)
イエス様は「さて、あなたはこの三人の中で、だれが追いはぎに襲われた人の隣人になったと思うか」とお尋ねになります(36節、新共同訳)。律法の専門家は「その人を助けた人です」と答え、イエス様は「行って、あなたも同じようにしなさい」と言われます(37節、新共同訳)。この命令はギリシャ語の原文では現在命令形で「行き続けなさい、同じように行い続けなさい」という意味です。一回限りではなく、生き方を変えるということです。家族牧場(小グループで神様の御言葉を分かち合う集まり)は、私たちが隣人になる訓練の場です。病気の仲間がいれば訪問して世話をし、経済的に困っている牧場の仲間がいれば共に分かち合い、育児で大変な牧場の仲間がいれば子どもの世話をし、職場で困難を経験している牧場の仲間がいれば共に祈ってあげなければなりません。

結論:真の感謝は隣人に仕えるときに完成されます
真の感謝は一日だけ感謝することではなく、365日感謝をもって生きることです。感謝は自分だけにとどまるのではなく、隣人に現れなければならず、一回限りの善行ではなく、生き方として現れなければなりません。受けた感謝を分かち合えば倍になり、神様が私たちの人生を最後まで責任を持てるように絶えず満たしてくださいます。