博多レター 36. 家族で共に捧げる礼拝の大切さ

スマートフォンの普及により、週末に家族が同じ家にいても、それぞれが自分の部屋で画面に向かって過ごす光景が当たり前となっています。食事の時でさえ会話は減り、同じ空間にいても心が徐々に離れていくのが現実です。この世代間の断絶は、教会の中でも見られています。教会でも子供会、中高生会、青年会、壮年会と分かれて礼拝を捧げているため、自然と家族で共に信仰生活を送る姿が徐々に失われています。このような時代だからこそ、私たちは聖書が示す家族礼拝の意味を、もう一度考える必要があります。

多くのキリスト教会が礼拝の回復に努めています。しかし、真の意味での礼拝の回復とは、単に教会堂に信徒が集まることを超えて、初代教会が示した本質的な礼拝の姿を取り戻すことから始まるべきです。新約聖書に描かれている初代教会の姿は、まさに「家の教会」でした。使徒言行録 2章46-47節によると、初代教会の信徒たちは神殿に集まるだけでなく、それぞれの家庭でも共に礼拝を捧げていたと記されています。彼らは家庭でパンを裂き、喜びをもって神を賛美しました。これは、家庭が単なる居住空間ではなく、重要な礼拝と信仰教育の場であったことを示しています。

申命記6章6-7節では、より具体的に家庭での信仰教育について説明しています。神の御言葉を子どもたちに教え、家にいる時も、道を歩く時も、寝る時も、朝起きる時も、つまり日常生活の中で自然に教えなさいと語っています。これは、私たちが家族と日常的な会話をするように、信仰についての話も自然にできるようになるべきだという意味です。この点で、新約聖書に登場するテモテの物語は、家庭での信仰教育がいかに重要かをよく示す例です。テモテは祖母ロイスと母ユニケから信仰を学びました。これは、私たちが両親や祖父母から人生の知恵を学ぶように、信仰も家庭で自然に学べることを示しています。

ヨシュアは「私と私の家は主に仕える」と宣言しました。これは、信仰生活が一人でするものではなく、家族で共にすべきものであることを示しています。今日のように、それぞれが異なる時間に、異なる場所で礼拝を捧げていると、家族で信仰について話し合ったり、お互いの信仰生活を支え合ったりする機会が減ってしまいます。詩篇78篇4節では、神が行われたことを次の世代に伝えなければならないと語っています。これは、家族アルバムを見ながら思い出を共有するように、神の恵みと愛を家族と共に分かち合い、伝えていくべきだという意味です。

私たち全ては神の家族です。エフェソの信徒への手紙 2章19節の御言葉は、このことを非常に明確に示しています。「従って、あなたがたはもはや、外国人でも寄留者でもなく、聖なる民に属する者、神の家族であり」ここでの「家族」とは、文字通り「一つの家族」という意味です。エフェソの信徒への手紙 3章14-15節は、この真理をさらに広げています。「このようなわけで、私は天と地にあるすべての部族の名の元である御父の前にひざをかがめ、祈ります。(新改訳2017)」これは、神がすべての信じる者たちを一つの家族として結び合わせておられる方であることを示しています。

これからは月に一度以上、「家族献身礼拝」という名称で礼拝を捧げていきたいと思います。「家族献身礼拝」とは、家族全員が同じ場所に座って共に礼拝を捧げることです。最初は慣れないかもしれませんが、月に一度は必ず家族と共に座って礼拝を捧げ、「家族で共に捧げる礼拝の大切さ」を実感できる教会となることを願っています。私たちの教会は「家族献身礼拝」を通して、もう一度家族で共に捧げる礼拝の大切さに気づく必要があります。家族全員で共に礼拝を捧げることによって、私たちは真の意味での信仰家族を経験することができるでしょう。これを通して、私たちの教会がより健全で活気のある信仰共同体となることを、私は信じています。（2025. 2.16.）

皆さんと共に歩む　キム・ジュヨン牧師