メッセージ要約
메시지요약
20251026 ルカによる福音書7章11-17節 説教 題目:絶望を捨てて立ち上がる - 訪ねて来られたイエス様に応答せよ!(メッセージ要約)
Author
fvc
Date
2025-10-31 12:49
Views
134
20251026 ルカによる福音書7章11-17節 説教 題目:絶望を捨てて立ち上がる - 訪ねて来られたイエス様に応答せよ!(メッセージ要約)
序論
今日、多くの人々が絶望と孤独の中で生きています。韓国はOECD加盟国の中で自殺率1位を20年以上維持しており、日本も高い水準です。今日の本文は2千年前の話ですが、同時に今の私たちの物語でもあります。
第1部:絶望の中の人々 - 希望を失ったやもめ(11-12節)
今日のみことばは「その後」で始まりますが、これは百人隊長のしもべを癒された出来事とつながっています。百人隊長の出来事でイエス様は病を支配する権威をお示しになりました。ナインの町の出来事は、イエス様の権威が死の問題まで解決されることを示しています。
イエス様がナインの町に行かれましたが、ナインはカペナウムから約40km離れたガリラヤの小さな村です。聖書全体でナインの町はこの本文にのみ登場しますが、これはイエス様がたった一人の人に会うために40kmを歩いて行かれたことを意味します。
イエス様が町の門に近づかれた時、葬列と出会われました。死んだ人は、あるやもめのひとり息子でした。このやもめには息子という一筋の希望がありましたが、その唯一の息子まで死にました。「ひとり息子」という言葉は、代替不可能な唯一の存在を意味します。今やこの女性には過去も、現在も、未来もありませんでした。
第2部:イエス様が訪ねて来られる - あわれみをかけられるイエス様(13節)
二つの群れが城門の前で出会いました。一つの群れは死へ向かう人々であり、もう一つの群れはいのちをもたらされるイエス様でした。ここで重要なのは、ナインのやもめがイエス様を探したのではなく、ただ絶望の中で泣いていただけだということです。ところが、イエス様がやもめを訪ねて来られました。キリスト教は私たちが神を探すのではなく、神が私たちを訪ねて来られる宗教です。
「主はこの女を見て、深くあわれみ」というみことばで、「あわれみ」はギリシア語で「スプランクニゾマイ」ですが、これは「はらわたがねじれる」「心臓が引き裂かれる」という意味です。これは単純な同情心ではなく、心の深いところからあふれ出て、必ず行動として現れる愛です。イエス様は「泣かなくてもよい」と言われましたが、これは単純な慰めではなく、「わたしが解決する」という約束でした。
第3部:権威のことば - 死に勝たれるイエス様(14-15節)
イエス様は近寄って棺に手をかけられました。当時のユダヤの律法によれば、死体に触れると7日間汚れ、神殿への出入りとすべての共同体活動が禁止されました。ところが、イエス様はご自身が汚れることを気にされませんでした。真の愛は自己犠牲を伴うからです。イエス様はご自分の名誉、安らぎ、安全を犠牲にされ、これは結局十字架の愛へとつながりました。
イエス様は「青年よ、あなたに言う。起きなさい」と命じられました。これは単純なお願いではなく、命令形でした。創世記1章で神がことばによって世界を創造されたように、イエス様のことばにはいのちを創造する権威があります。死もイエス様のことばの前では従順にならざるを得ません。
すると、死んでいた人が起き上がって座り、話し始めました。三つのことが回復されました。いのちが回復され、話すことによって関係が回復され、母親のもとに返されることによって家庭が回復されました。「お返しになった」ということばはギリシア語で「エドーケン」ですが、これは贈り物を与えることを意味します。イエス様はいのちを贈り物としてお与えになりました。これがまさに救いです。救いは私たちが何かをうまくやって受けるものではなく、イエス様がくださるものを受けることです。
第4部:救いの拡散 - 神をほめたたえる(16-17節)
この奇跡を目撃した人々の反応は四つでした。恐れて畏敬の念を感じ、神に栄光を帰し、「偉大な預言者が私たちの間に現れた」と告白し、「神がご自分の民を顧みてくださった」と言いました。「顧みてくださった」ということばはギリシア語で「エペスケプサト」ですが、これは神が直接訪ねて来られたという意味です。ですから、イエス・キリストの名によって集まるところごとに、主は親しく訪ねて来られて私たちを顧みてくださいます。
イエス様についてのこの知らせがユダヤ全土と周辺の地方一帯に広まりました。一人の女性の救いの経験が数多くの人々に伝えられ、今日私たちにまで伝えられました。イエス様に出会った人々はもはや過去を語らず、未来を語り始めます。ナインのやもめは、イエス様に出会う前には「私の夫が死んだ」「私の息子まで死んだ」「もう終わりだ」と言っていましたが、イエス様に出会った後には「私の息子が生き返った」「神が私を訪ねて来て顧みてくださった」と告白し、未来を見つめるようになりました。
結論
今日の聖書本文が教えてくれる救いの原理は明確です。希望が見えず、自分で解決する方法がない私たちに、イエス様は訪ねて来られます。主は心臓が引き裂かれる愛で私たちを見つめられ、「起きなさい」と語られます。そして、死がいのちへ、絶望が希望へと変わる恵みを贈り物としてくださいます。
今日、イエス様はこの場でも私たちの名を呼んでおられます。私たちがすべきことはただ一つ、このイエス様を受け入れて私たちの人生をお委ねすることです。死にゆくいのちまでも生かされるイエス様と共に、幸いな道を歩んでいく皆さんとなられることを願います。
序論
今日、多くの人々が絶望と孤独の中で生きています。韓国はOECD加盟国の中で自殺率1位を20年以上維持しており、日本も高い水準です。今日の本文は2千年前の話ですが、同時に今の私たちの物語でもあります。
第1部:絶望の中の人々 - 希望を失ったやもめ(11-12節)
今日のみことばは「その後」で始まりますが、これは百人隊長のしもべを癒された出来事とつながっています。百人隊長の出来事でイエス様は病を支配する権威をお示しになりました。ナインの町の出来事は、イエス様の権威が死の問題まで解決されることを示しています。
イエス様がナインの町に行かれましたが、ナインはカペナウムから約40km離れたガリラヤの小さな村です。聖書全体でナインの町はこの本文にのみ登場しますが、これはイエス様がたった一人の人に会うために40kmを歩いて行かれたことを意味します。
イエス様が町の門に近づかれた時、葬列と出会われました。死んだ人は、あるやもめのひとり息子でした。このやもめには息子という一筋の希望がありましたが、その唯一の息子まで死にました。「ひとり息子」という言葉は、代替不可能な唯一の存在を意味します。今やこの女性には過去も、現在も、未来もありませんでした。
第2部:イエス様が訪ねて来られる - あわれみをかけられるイエス様(13節)
二つの群れが城門の前で出会いました。一つの群れは死へ向かう人々であり、もう一つの群れはいのちをもたらされるイエス様でした。ここで重要なのは、ナインのやもめがイエス様を探したのではなく、ただ絶望の中で泣いていただけだということです。ところが、イエス様がやもめを訪ねて来られました。キリスト教は私たちが神を探すのではなく、神が私たちを訪ねて来られる宗教です。
「主はこの女を見て、深くあわれみ」というみことばで、「あわれみ」はギリシア語で「スプランクニゾマイ」ですが、これは「はらわたがねじれる」「心臓が引き裂かれる」という意味です。これは単純な同情心ではなく、心の深いところからあふれ出て、必ず行動として現れる愛です。イエス様は「泣かなくてもよい」と言われましたが、これは単純な慰めではなく、「わたしが解決する」という約束でした。
第3部:権威のことば - 死に勝たれるイエス様(14-15節)
イエス様は近寄って棺に手をかけられました。当時のユダヤの律法によれば、死体に触れると7日間汚れ、神殿への出入りとすべての共同体活動が禁止されました。ところが、イエス様はご自身が汚れることを気にされませんでした。真の愛は自己犠牲を伴うからです。イエス様はご自分の名誉、安らぎ、安全を犠牲にされ、これは結局十字架の愛へとつながりました。
イエス様は「青年よ、あなたに言う。起きなさい」と命じられました。これは単純なお願いではなく、命令形でした。創世記1章で神がことばによって世界を創造されたように、イエス様のことばにはいのちを創造する権威があります。死もイエス様のことばの前では従順にならざるを得ません。
すると、死んでいた人が起き上がって座り、話し始めました。三つのことが回復されました。いのちが回復され、話すことによって関係が回復され、母親のもとに返されることによって家庭が回復されました。「お返しになった」ということばはギリシア語で「エドーケン」ですが、これは贈り物を与えることを意味します。イエス様はいのちを贈り物としてお与えになりました。これがまさに救いです。救いは私たちが何かをうまくやって受けるものではなく、イエス様がくださるものを受けることです。
第4部:救いの拡散 - 神をほめたたえる(16-17節)
この奇跡を目撃した人々の反応は四つでした。恐れて畏敬の念を感じ、神に栄光を帰し、「偉大な預言者が私たちの間に現れた」と告白し、「神がご自分の民を顧みてくださった」と言いました。「顧みてくださった」ということばはギリシア語で「エペスケプサト」ですが、これは神が直接訪ねて来られたという意味です。ですから、イエス・キリストの名によって集まるところごとに、主は親しく訪ねて来られて私たちを顧みてくださいます。
イエス様についてのこの知らせがユダヤ全土と周辺の地方一帯に広まりました。一人の女性の救いの経験が数多くの人々に伝えられ、今日私たちにまで伝えられました。イエス様に出会った人々はもはや過去を語らず、未来を語り始めます。ナインのやもめは、イエス様に出会う前には「私の夫が死んだ」「私の息子まで死んだ」「もう終わりだ」と言っていましたが、イエス様に出会った後には「私の息子が生き返った」「神が私を訪ねて来て顧みてくださった」と告白し、未来を見つめるようになりました。
結論
今日の聖書本文が教えてくれる救いの原理は明確です。希望が見えず、自分で解決する方法がない私たちに、イエス様は訪ねて来られます。主は心臓が引き裂かれる愛で私たちを見つめられ、「起きなさい」と語られます。そして、死がいのちへ、絶望が希望へと変わる恵みを贈り物としてくださいます。
今日、イエス様はこの場でも私たちの名を呼んでおられます。私たちがすべきことはただ一つ、このイエス様を受け入れて私たちの人生をお委ねすることです。死にゆくいのちまでも生かされるイエス様と共に、幸いな道を歩んでいく皆さんとなられることを願います。
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