博多レター
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博多レター81. 聖書的で健康な教会の三つの特徴(2025.10.12. ジャンサン教会イ・ジョンウ牧師先生のコラムより抜粋)
Author
fvc
Date
2025-12-20 17:33
Views
134
博多レター81. 聖書的で健康な教会の三つの特徴(2025.10.12. ジャンサン教会イ・ジョンウ牧師先生のコラムより抜粋)
私たちにとって聖書的な教会とは、聖書に出てくる新約教会を意味します。新約聖書の使徒言行録のみことばを見ると、新約教会が一つ二つと建て上げられていく様子を見ることができます。
使徒言行録に出てくる新約教会の特徴が、現在私たちの教会に現れているなら、私たちの教会は主が意図された教会により近いでしょうし、その特徴を見出すことができないなら、主が望まれる教会ではないでしょう。教会が教会らしくなければ、教会自体の力を失うことにとどまらず、世の中まで滅びてしまいます。なぜなら、教会は世の中の問題に対する答えとなるからです。
私たちが教会の健康さに関心を持たなければならない理由は、教会はキリストの体であり、私はその体の肢体だからです。すなわち、私の健康さは教会の健康さとなり、教会の健康さは私の健康さとなるからです。
それでは、聖書的で健康な教会に現れる特徴とは何でしょうか。
1. 未信者が信者になります。(魂の救いが起こります。)
地上で最初の教会であるエルサレム教会は、始まりから爆発的な魂の救いが起こりました。三千人、五千人が悔い改め、洗礼を受けて主のもとに立ち帰りました。このような大きな数の救いだけがあったのではありません。執事ピリポはエチオピアの宦官一人の救いのために献身し、ペトロはコルネリオ一人のために彼の家を訪ねました。使徒言行録において魂の救いは、ユダヤ人であれ異邦人であれ、絶え間なく起こりました。つまり適用すれば、伝道であれ宣教であれ、継続的に進められていたのです。
魂の救いとは、霊的な新しいいのちを宿すことです。新しいいのちは、健康な若者たちから生み出されます。霊的な新しいいのちが生まれるということは、教会が若く健康であるという意味です。
2. 既信者の生活の変化が起こります。(弟子が造られます。)
主が教会を建てられた理由は、単に未信者の魂の救いだけにあるのではなく、その信者の生活の変化にあります。ですから伝道はできているのに聖徒たちの生活の変化がなければ、教会は問題の中でもがき苦しむことになります。それはちょうど新しいいのちを産んだものの、成長できずに未熟児のままでいるようなものです。
しかし、聖書的で健康な教会では、このような既信者たちの変化が起こり、いのちを変えていきます。その変化の力は、従順と仕えることを持つ共同体から生まれます。これを主が先に示してくださり、私たちはそれを牧場で実現していっています。ですから、私たちは常に牧場の方向性を点検しなければなりません。
3. 信仰生活に喜びがあります。
未信者の魂の救いが起こり、信者たちが成長しても、その中に喜びがなければ、信仰生活の原動力は容易に落ち、教会は力を失ってしまいます。
ところが、この喜びは快適さを意味するものではありません。それは不便さを伴うこともあり得ますし、さらには患難や迫害を伴うこともあり得ます。使徒言行録に見られる信仰生活の喜びは、安楽の中から来るのではなく、福音とともに従順に生きることから来るものでした。(使徒2:46、使徒8:8、39、使徒13:52)
この時代の信徒たちは、楽に信仰生活ができる教会を良い教会だと考えます。ですから奉仕をしても自分の安泰に問題が生じればすぐに中断し、やや過度な献身を要求されていると思えば負担を感じて他の教会へ去ってしまいます。
私たち自身と私たちの教会に対する点検が必要な時点です。(2025.12.21.)
皆さんと共に歩む 金ジュヨン牧師
私たちにとって聖書的な教会とは、聖書に出てくる新約教会を意味します。新約聖書の使徒言行録のみことばを見ると、新約教会が一つ二つと建て上げられていく様子を見ることができます。
使徒言行録に出てくる新約教会の特徴が、現在私たちの教会に現れているなら、私たちの教会は主が意図された教会により近いでしょうし、その特徴を見出すことができないなら、主が望まれる教会ではないでしょう。教会が教会らしくなければ、教会自体の力を失うことにとどまらず、世の中まで滅びてしまいます。なぜなら、教会は世の中の問題に対する答えとなるからです。
私たちが教会の健康さに関心を持たなければならない理由は、教会はキリストの体であり、私はその体の肢体だからです。すなわち、私の健康さは教会の健康さとなり、教会の健康さは私の健康さとなるからです。
それでは、聖書的で健康な教会に現れる特徴とは何でしょうか。
1. 未信者が信者になります。(魂の救いが起こります。)
地上で最初の教会であるエルサレム教会は、始まりから爆発的な魂の救いが起こりました。三千人、五千人が悔い改め、洗礼を受けて主のもとに立ち帰りました。このような大きな数の救いだけがあったのではありません。執事ピリポはエチオピアの宦官一人の救いのために献身し、ペトロはコルネリオ一人のために彼の家を訪ねました。使徒言行録において魂の救いは、ユダヤ人であれ異邦人であれ、絶え間なく起こりました。つまり適用すれば、伝道であれ宣教であれ、継続的に進められていたのです。
魂の救いとは、霊的な新しいいのちを宿すことです。新しいいのちは、健康な若者たちから生み出されます。霊的な新しいいのちが生まれるということは、教会が若く健康であるという意味です。
2. 既信者の生活の変化が起こります。(弟子が造られます。)
主が教会を建てられた理由は、単に未信者の魂の救いだけにあるのではなく、その信者の生活の変化にあります。ですから伝道はできているのに聖徒たちの生活の変化がなければ、教会は問題の中でもがき苦しむことになります。それはちょうど新しいいのちを産んだものの、成長できずに未熟児のままでいるようなものです。
しかし、聖書的で健康な教会では、このような既信者たちの変化が起こり、いのちを変えていきます。その変化の力は、従順と仕えることを持つ共同体から生まれます。これを主が先に示してくださり、私たちはそれを牧場で実現していっています。ですから、私たちは常に牧場の方向性を点検しなければなりません。
3. 信仰生活に喜びがあります。
未信者の魂の救いが起こり、信者たちが成長しても、その中に喜びがなければ、信仰生活の原動力は容易に落ち、教会は力を失ってしまいます。
ところが、この喜びは快適さを意味するものではありません。それは不便さを伴うこともあり得ますし、さらには患難や迫害を伴うこともあり得ます。使徒言行録に見られる信仰生活の喜びは、安楽の中から来るのではなく、福音とともに従順に生きることから来るものでした。(使徒2:46、使徒8:8、39、使徒13:52)
この時代の信徒たちは、楽に信仰生活ができる教会を良い教会だと考えます。ですから奉仕をしても自分の安泰に問題が生じればすぐに中断し、やや過度な献身を要求されていると思えば負担を感じて他の教会へ去ってしまいます。
私たち自身と私たちの教会に対する点検が必要な時点です。(2025.12.21.)
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